Από Κοινού: Συνέλευση για την Αποανάπτυξη και την Άμεση Δημοκρατία

Μαζί στον δρόμο προς έναν μετα-καπιταλιστικό κόσμο: με το πρόταγμα της Αποανάπτυξης-Τοπικοποίησης, του Κοινοτισμού και της Άμεσης Δημοκρατίας.
Καθόλα αυτά τα χρόνια της λεγόμενης οικονομικής κρίσης έχει λάβει χώρα στην νεοελληνική κοινωνία μία διαδικασία, με κεντρικό άξονα την επανανοηματοδότηση του αξιακού μας συστήματος και των πολιτικών μας προταγμάτων.
Μεμονωμένα άτομα αλλά και ομάδες, συλλογικότητες και κινήματα έχουν αναπτυχθεί παντού στην Ελλάδα, έχουν αφήσει πίσω τους το «αναπτυξιακό» μοντέλο που προωθεί τον καταναλωτικό τρόπο ζωής και έχουν υιοθετήσει άλλες φιλοσοφίες και άλλους τρόπους προσωπικής και συλλογικής διαβίωσης.
Η πολύχρονη πορεία ζωής όλων αυτών των ανθρώπων και ομάδων έχει αποδείξει ότι υπάρχουν υγιή και δυναμικά κοινωνικά κύτταρα, οι δράσεις των οποίων επιθυμούν να συναντηθούν και να συντονιστούν, έτσι ώστε να εκφραστεί η κοινή πολιτική τους φιλοσοφία, σε μια προοπτική μετασχηματισμού που ανοίγει το δρόμο για μια κοινωνία που θα στηριχθεί:

  • στο αποαναπτυξιακό μοντέλο της οικονομίας των αναγκών, της επάρκειας και του μικρότερου οικολογικού αποτυπώματος στη βάση της αφθονίας των υλικών και άυλων Κοινών,
  • στην κοινοτική οργάνωση με βάση την προσωπική και συλλογικήαυτονομία,
  • σε αμεσοδημοκρατικούς θεσμούς και στη θέσμιση της άμεσης δημοκρατίας με τη μορφή του ομοσπονδιακού Κοινοτισμού.

Πρόκειται για τη διάδοση της παραπάνω θέσης μας, που διευρύνεται και διασυνδέεται εδώ και τώρα. Και εν μέρει, λόγω της επιρρεπούς στην κρίση φύσης του σημερινού κοινωνικού συστήματος, είναι δυνατόν να γίνει πράξη και λογική της πλειοψηφίας.
Στα σημερινά εγχειρήματα του πολύμορφου αυτού κινήματος και στις δραστηριότητές του, εμπεριέχονται οι δυνατότητες μιας κοινωνίας σε μετακαπιταλιστική μετάβαση. Στοιχεία της έχουν ήδη δημιουργηθεί, εάν και ακόμα ξετυλίγονται και δεν είναι πλήρη. Τέτοια στοιχεία είναι αυτά της άμεσης δημοκρατίας στα πλαίσια της λειτουργίας των εγχειρημάτων, της οικολογίας με τη μορφή του μικρότερου οικολογικού αποτυπώματος στις οικονομικές δραστηριότητές τους, της οικονομίας των αναγκών στις πρακτικές της αλληλέγγυας και συνεργατικής οικονομίας που υλοποιούν. Της ισότητας των αμοιβών και των αυτοκαθοριζόμενων συνθηκών εργασίας από τα μέλη τους, της ισότητας των φύλων και των μειονοτήτων στη συμμετοχή και στη λήψη των αποφάσεων κ.λπ.
Ταυτόχρονα αυτά τα εγχειρήματα είναι πάντα εκτεθειμένα στον κίνδυνο να εκληφθούν ως ιδιοτελείς προσπάθειες για βελτίωση των συνθηκών ζωής μόνο των μελών τους και όχι και των κοινοτήτων γύρω τους. Αμυντικές μάχες, συγκρούσεις και διαπραγματεύσεις για οικειοποίηση κοινών πόρων απαιτούνται για όσο διάστημα το ιεραρχικό εθνικό κράτος και η καπιταλιστική αγορά με τίς αντίστοιχες λογικές τους κυριαρχούν. Αυτές οι μάχες θα γίνονται πιο επιτυχείς, αν δίνονται στο πλαίσιο ενός ισχυρού, κοινού και πάνω από όλα χειραφετικού κοινωνικού κινήματος.
Το συγκεκριμένο μετα-καπιταλιστικό όραμα είναι ένας κόσμος που δεν είναι ιεραρχικός, αλλά συνδεδεμένος με δίκτυα λειτουργικά όλων των επιπέδων και δεσμών, είναι αυτο-οργανωμένος και οι βασικές προσωπικές ανάγκες όλων των πολιτών μπορούν να ικανοποιηθούν μέσω της αφθονίας των συλλογικών αγαθών (Commons). Αυτός ο κόσμος θα χαρακτηρίζεται εξάλλου από αυτοκαθοριζόμενες και γεμάτες ευθύνη σχέσεις δραστηριοτήτων και εργασίας, οι οποίες θα φέρνουν χαρά και νόημα, χωρίς υπερβολική εκμετάλλευση πόρων ή καταστροφή οικοσυστημάτων.
Το κίνημα των κοινοτήτων εμπιστεύεται το ανθρώπινο δυναμικό και μεταφράζει την έννοια της βιωσιμότητας στη γλώσσα των ανθρώπινων αναγκών: Υπάρχει μια βασική ανάγκη, η διατήρηση του πλανήτη, η οποία μπορεί να ικανοποιηθεί μόνο εάν οργανώσουμε την ικανοποίηση, τόσο των ατομικών όσο και των συλλογικών αναγκών, σε αρμονία με τα όρια που βάζουν οι δυνατότητες των οικοσυστημάτων της γης. Η κοινή χρήση είναι ένας συγκεκριμένος τρόπος αντιμετώπισης της ανθρώπινης και μη ανθρώπινης φύσης, ο οποίος δεν βασίζεται στους καταναγκασμούς του αφηγήματος της «ανάπτυξης των παραγωγικών δυνάμεων», αλλά αναγνωρίζει ότι εμείς οι άνθρωποι είμαστε ένα (ανα)παραγόμενο στοιχείο του πλανήτη γη. Τα Κοινά (Commons) βέβαια ενδέχεται να μην επιλύσουν μακροπρόθεσμα όλα τα προβλήματα του κόσμου. Αλλά ζούμε το τέλος του καπιταλιστικού κόσμου, στο οποίο δυστοπικό τέλος, οι αντιθέσεις μάλλον τείνουν να επιδεινώνονται και οι συγκρούσεις γίνονται όλο και πιο βάναυσες. Για αυτό είναι ιδιαίτερης σημασίας η δημιουργία θετικών προοπτικών, η διατύπωση και - περισσότερο από οτιδήποτε - η πρακτική ενός αλληλέγγυου οράματος.
Για το μέλλον, φαίνεται επιθυμητό και απαραίτητο να βρεθεί κοινά αποφασισμένη και συντονισμένη κατεύθυνση για την προοπτική του κινήματος. Ο όρος σύγκλισηταιριάζει σε τέτοιες διαδικασίες σχηματισμού συμμαχιών και περιλαμβάνει επίσης πολλά άλλα ρεύματα που κινούνται προς την ίδια κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, πρέπει επίσης να εντατικοποιηθούν οι συζητήσεις γύρω από το περιεχόμενο, ώστε να αναλυθούν παραπέρα και τα στρατηγικά ζητήματα, αλλά και να συζητηθούν ανοιχτά τα αμφιλεγόμενα ζητήματα. Μόνο έτσι μπορεί να αποφευχθεί η σημερινή πραγματικότητα, όπου τα διαφορετικά ρεύματα δεν είναι συνδεδεμένα και δρουν παράλληλα και απομονωμένα. Θα χρειασθεί να ληφθεί μέριμνα ώστε να προέλθει μια διασύνδεση που θα χαρακτηρίζεται βέβαια από ποικιλομορφία και όχι οπωσδήποτε από ταύτιση.
Θα χρειασθεί επίσης να γίνει κοινά αποδεκτός ένας όρος που θα μπορέσει να αποτελέσει την κοινή στέγη, τον κοινό στόχο και να περιλαμβάνει τον κοινό ορίζοντα κατανόησης των διαφορετικών ρευμάτων, που δεν μπορεί να είναι άλλος από το ξεπέρασμα του καπιταλισμού.
Γενικότερα, ήρθε ο καιρός, που τα όποια-σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο- σημερινά κοινωνικά κινήματα θα χρειασθεί, στηριζόμενα στη αναβίωση του πνεύματος του κοινοτισμού στις σύγχρονες σημερινές συνθήκες και συνδεόμενα μεταξύ τους, να μετατραπούν σε ενιαίο πολιτικό κίνημα μετάβασης για την μετακαπιταλιστική κοινωνία.
Ειδικά για τη χώρα, που βρίσκεται σε συνθήκες οικονομικού πολέμου και έχει μετατραπεί σε αποικία χρέους, το πολύμορφο αυτό κίνημα θα χρειασθεί να διαμορφώσει ένα ελκυστικό πρόγραμμα διεκδίκησης της «εδώ και τώρα» αλλαγής πορείας, δημιουργώντας ταυτόχρονα τα στοιχεία και τις κοινωνικές δομές του νέου κόσμου που οραματίζεται, αφήνοντας πίσω τον καπιταλιστικό κόσμο που μας οδηγεί στην κοινωνική και οικολογική κατάρρευση.
Η μελλοντική επιδίωξη της κοινωνικής χειραφέτησης και της ένταξης των ανθρώπινων κοινοτήτων –πέρα από σύνορα-με ισορροπία στα πλαίσια ενός πεπερασμένου πλανητικού οικοσυστήματος, θα μπορέσει να υλοποιηθεί μόνο από μια σύγκλιση, στη δράση και στη σκέψη, των παραπάνω κοινωνικοπολιτικών ρευμάτων, και στο επίπεδο της καθημερινής ζωής, και στο επίπεδο της κοινωνικής και πολιτικής θέσμισης. Και καταρχήν στην διαπαιδαγώγηση –μέσα από την συμμετοχή-του απαραίτητου ανθρωπολογικού τύπου -σε κρίσιμο αριθμό- που θα βάλει όλη την κοινωνία σε περίοδο κοινωνικοοικολογικού μετασχηματισμού. Ξεκινώντας βασικά από κάθε τοπική κοινωνία.

Δευτέρα, 30 Σεπτεμβρίου 2013

ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

 
Bild
του Manitonquat (Medicine Story)

μετάφραση- επιμέλεια Ηλιόσποροι

Καλώς ήρθες Σπίτι

ΑΛΛΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
Θεραπεύοντας τους εαυτούς μας, τις οικογένειες μας, τις κοινότητες μας την Γη μας

To Όραμα για την επίτευξη Ελευθερίας, Ειρήνης, Ευτυχίας και Αγάπης. Για την επίτευξη μιας Αληθινής Ανθρώπινης Κοινωνίας

Manitonquat (Medicine Story)

εκδόσεις Ηλιόσποροι 2012

Τίτλος πρωτότυπου: Changing the world
Copyright 2005 by Manitonquat (Medicine story)

Published 2006 by Story Stone Publications

Σε συνέχειες θα δημοσιευθεί το περιεχόμενο της έκδοσης. Ξεκινάμε με την εισαγωγή:

Εισαγωγή
...

Άλλη μια φορά για το οικολογικό αποτύπωμα και τη διαγραφή του χρέους!

  Εκτός από τα κλασσικά οικονομικά των συμβατικών οικονομολόγων, που θεωρούν ότι η καμπύλη της οικονομίας είναι αύξουσα εκθετική και στηρίζεται στον ετήσιο ρυθμό ανάπτυξης και στο ετήσιο ΑΕΠ, υπάρχουν και μη συμβατικοί οικονομολόγοι που υποστηρίζουν ότι το παγκόσμιο οικονομικό σύστημα είναι ένα υποσύστημα του πλανητικού οικοσυστήματος. Το πλανητικό οικοσύστημα είναι πεπερασμένο με την έννοια ότι ο πλανήτης έχει όρια στις δυνατότητες που διαθέτει να αναπαράγει ετήσια τους φυσικούς πόρους του και να ενσωματώνει επίσης τα απόβλητα των οικονομικών δραστηριοτήτων των ανθρώπων. Το οικονομικό λοιπόν σύστημα, σαν υποσύστημα ενός πεπερασμένου υπερσυστήματος(μαθηματικές έννοιες) δε μπορεί να επεκτείνεται απεριόριστα.

Για να γίνει αντιληπτή λοιπόν αυτή η πραγματικότητα δημιούργησαν τον όρο "οικολογικό αποτύπωμα"...

Η νύχτα των μεγάλων μαχαιριών

  Μου στείλανε με μαίηλ το παρακάτω κείμενο του Καζάκη, με αφορμή τις εξελίξεις με τη χρυσή αυγή και το αναρτώ:

του Δημήτρη Καζάκη

Τις πρώτες πρωινές ώρες του Σαββάτου συνελήφθησαν με τις πυτζάμες μετά από εισαγγελική παραγγελία ο Μιχαλολιάκος και τα πρωτοπαλίκαρά του. Η όλη επιχείρηση μοιάζει σε πολλά με την νύχτα των μεγάλων μαχαιριών, όταν ο Χίτλερ στα τέλη Ιουνίου του 1934 σε μια επιχείρηση σκούπα δολοφόνησε εκατοντάδες στελέχη των SA μαζί και τον αρχηγό της τον Έρνστ Ρομ. Η παραστρατιωτική SA που βοήθησε τον Χίτλερ να ανέλθει στην εξουσία τρομοκρατώντας αντιπάλους και πολίτες, είχε γίνει πολύ δυνατή και πολύ ανεξάρτητη για να την ανέχεται ο Φύρερ. Κι έτσι άστραψαν τα μαχαίρια...

«Ξε Σκουριά Ζω» στον Κάκκαβο



1ος αγώνας ορεινού τρεξίματος 25,3 χλμ. στα μονοπάτια του Όρους Κάκκαβος στη Μεγάλη Παναγία Χαλκιδικής
Ο Πολιτιστικός Σύλλογος και ο Σύλλογος Γυναικών Μεγάλης Παναγίας, προκηρύσσουν τον 1ο αγώνα ορεινού τρεξίματος μήκους 25,3 χλμ. με την ονομασία «Ξε-Σκουριά-Ζω» στο Όρος Κάκκαβος στη Μεγάλη Παναγία Χαλκιδικής, με σκοπό την προώθηση του αθλητισμού, την ανάδειξη της φυσικής ομορφιάς της περιοχής, αλλά και την ανάδειξη της σοβαρής απειλής που υφίσταται το βουνό από την καταστροφική εκμετάλλευση, που προωθούν στο βωμό του κέρδους ελαχίστων, απαξιώνοντάς το ως πηγή ζωής και χαράς για όλους και για πάντα.
Σημείο εκκίνησης και τερματισμού του αγώνα ορίζεται η Πλατεία «Χοροστάσι» της Μεγάλης Παναγίας.
Κυριακή 6 Οκτωβρίου 2013
-Αγώνας ορεινού τρεξίματος στα μονοπάτια του Όρους Κάκκαβος
Ώρα εκκίνησης 10:00 π.μ.
-Λαϊκός Αγώνας δρόμου 4,3χλμ.(για ενήλικες και για παιδιά άνευ κατάταξης)
Ώρα εκκίνησης 9:45 π.μ.
Δηλώσεις συμμετοχής
Οι δηλώσεις συμμετοχής υποβάλλονται από 2/09/2013 μέχρι και μία ώρα πριν την έναρξη του αγώνα.
Οι δηλώσεις συμμετοχής μπορούν να γίνουν:
Ηλεκτρονικά (on line) στη διεύθυνση ηλεκτρονική συμμετοχή
Με Fax στο 2372031009 ή με mail στη διεύθυνση politistikospanagias@gmail.com αναφέροντας το ονοματεπώνυμο, τη διεύθυνση, το τηλέφωνο και το φύλο. Μπορείτε να κατεβάσετε και να τυπώσετε την αίτηση από εδώ.
Στα γραφεία του Πολιτιστικού Συλλόγου και του Συλλόγου Γυναικών Μεγάλης Παναγίας.
Στη γραμματεία του αγώνα έως μία ώρα πριν την εκκίνηση.
Δικαίωμα συμμετοχής
Δικαίωμα συμμετοχής έχουν όλοι οι ελεύθερα αθλούμενοι και οι αθλητές συλλόγων ηλικίας18 ετών και άνω. Κάτω από 18 ετών πρέπει να γίνει η εγγραφή συνοδεία γονέα και με υπεύθυνη δήλωση αυτού. Κάθε συμμετέχων τρέχει με δική του ευθύνη, θα πρέπει να έχει εξετασθεί πρόσφατα από γιατρούς, να χαίρει άκρας υγείας και να είναι σε κατάσταση να ανταπεξέλθει στις απαιτήσεις αυτού του αγώνα.
Κόστος συμμετοχής
Το αντίτιμο συμμετοχής στον αγώνα ορίζεται στα 5 € και χρησιμοποιείται αποκλειστικά για την κάλυψη των εξόδων του αγώνα. Η πληρωμή μπορεί να γίνει στα γραφεία των συλλόγων και στη γραμματεία του αγώνα έως και μία ώρα πριν την εκκίνηση.
Έπαθλα
Σε όλους τους αθλητές θα δοθούν αναμνηστικά συμμετοχής. Βραβεύονται οι τρεις πρώτοι άντρες και οι τρεις πρώτες γυναίκες. Στον τερματισμό θα προσφερθούν εδέσματα και φρούτα στους συμμετέχοντες.
Υγειονομική κάλυψη
Κάθε συμμετέχων τρέχει με δική του ευθύνη, θα πρέπει να έχει εξετασθεί πρόσφατα από γιατρούς, να χαίρει άκρας υγείας και να είναι σε κατάσταση να ανταπεξέλθει στις απαιτήσεις αυτού του αγώνα.
Στην ασφάλεια του αγώνα θα συμβάλει και η Ελληνική Ομάδα Διάσωσης με μέλη της που θα βρίσκονται κατά μήκος της διαδρομής.
Οι διοργανωτές έχουν το δικαίωμα μεταβολής της διαδρομής για λόγους ασφαλείας ή ομαλής διεξαγωγής εάν αυτό κριθεί απαραίτητο.
Διαμονή
Σε χώρο ελεύθερης κατασκήνωσης (τουαλέτες και ντουζ διαθέσιμα).
Σε ξενοδοχεία της γύρω περιοχής με χαμηλό κόστος.
Παράλληλες εκδηλώσεις
Δραστηριότητες για παιδιά.
Τηλέφωνα επικοινωνίας
6947867860 6942289334 Η έγκαιρη δήλωση συμμετοχής διευκολύνει την οργανωτική επιτροπή.
Περιγραφή διαδρομής
Ο αγώνας ξεκινάει μέσα από το χωριό της Μ.Παναγίας, με αφετηρία και τερματισμό την πλατεία του χωριού (Χοροστάσι), η οποία βρίσκεται στα 453μ. υψόμετρο. Περνώντας μέσα από τους δρόμους και τα στενά σοκάκια του χωριού ανηφορίζει προς την Εκκλησία της Παναγούδας σε υψόμετρο 508μ., μια θέση με υπέροχη θέα πάνω από το χωριό. Η απόσταση μέχρι εδώ είναι 640μ. Tα σπίτια του χωριού έχουν τελειώσει και ακολουθούμε δασικό δρόμο για 900μ. μέχρι την θέση Λακκούδια σε υψόμετρο 564μ. Έχοντας διανύσει μέχρι εδώ οι αθλητές τα 1540 πρώτα μέτρα της διαδρομής φτάνει η ώρα να αφήσουν το δρόμο και να αρχίσουν να διασχίζουν μέρος του δικτύου μονοπατιών του Όρους Κάκκαβος.
Για τα επόμενα 3,5 χλμ. η διαδρομή κινείται σε μονοπάτι μέχρι να φτάσει στον πρώτο σταθμό υποστήριξης στα 5 χλμ. και σε υψόμετρο 700μ. Ακολουθούν 600μ. δασικού δρόμου και άλλα 40μ. υψομετρικής διαφοράς μέχρι το σημείο που ξαναμπαίνουμε σε μονοπάτι και αρχίσουμε να κατηφορίζουμε για 1,4 χλμ. μέχρι τα 650μ. υψόμετρο μέσα από πανέμορφο δάσος προς την θέση Σκουριές.
Στο σημείο αυτό οι αθλητές βγαίνουν σε χωματόδρομο τον οποίο ακολουθούν για 1,8 χλμ. κινούμενοι στο ίδιο ύψος μέχρι να ξαναμπούνε σε μονοπάτι σε δάσος Οξιάς για 1 χλμ. Βγαίνοντας από το μονοπάτι τους χωρίζουν από τον δεύτερο σταθμό εφοδιασμού μόλις 220μ.
Hσυνολική απόσταση μέχρι εδώ είναι 11 χλμ. και το υψόμετρο στα 742μ.
Λίγο μετά τον σταθμό αρχίζει η διαδρομή να κατηφορίζει μέσα από μονοπάτι μέχρι το χαμηλότερο σημείο του αγώνα στα 380μ.Για να φτάσουνε εδώ οι αθλητές χρειάζονται άλλα 4,2 χλμ. από τα οποία τα 3,3 χλμ. είναι μονοπάτι.
Η συνολική απόσταση μέχρι εδώ είναι 15,2 χλμ. και στο σημείο αυτό βρίσκεται βοηθητικός σταθμός υποστήριξης των αθλητών.
Από το σημείο αυτό αρχίζει και το κομμάτι με την πιο έντονη κλίση στην διαδρομή μιας και οι αθλητές από τα 380μ. υψόμετρο , μέσα σε 1,4 χλμ. μονοπατιού ,πρέπει να ανέβουν στα 680μ.όπου και βρίσκεται ο 3ος σταθμός υποστήριξης.
Συνεχίζοντας τη διαδρομή στο 18,1 χλμ. συναντάμε δασικό δρόμο τον οποίο χρησιμοποιούμε για 270 μ. μέχρι το επόμενο μονοπάτι μήκους 3,1 χλμ. που κατεβαίνει γρήγορα στα 620μ. για να ξεκινήσει αμέσως για την τελευταία μεγάλη ανάβαση που θα μας πάει μέχρι τα 780μ. υψόμετρο και τον 4ο και τελευταίο σταθμό υποστήριξης.
Έχοντας διανύσει πλέον 21,5 χλμ. και βρισκόμενοι στα 760μ.υψόμετρο βγαίνουμε σε δασικό δρόμο που κατηφορίζει προς το χωριό. Τον ακολουθούμε μέχρι να μπούμε στο τελευταίο μονοπάτι μήκους 1,8 χλμ. που μας βγάζει μέσα στο χωριό. Το τοπίο από εδώ και πέρα αρχίζει να αλλάζει. Το πυκνό δάσος δίνει την θέση του σε αραιότερη βλάστηση και σε μερικά μικρά λιβαδάκια. Το μονοπάτι αυτό είναι διαφορετικό απ ότι συναντήσαμε μέχρι τώρα. Στενό σε σχέση με τα προηγούμενα και με βραχώδης κομμάτια θεωρείται ποιο τεχνικό. Μετά το τέλος του μονοπατιού μπαίνουμε στα πρώτα σπίτια του χωριού και το σημείο του τερματισμού απέχει μερικές εκατοντάδες μέτρα.
Συνολικό μήκος διαδρομής :25,3 χλμ.
Συνολική υψομετρική ανάβαση: 780μ.
Συνολικό μήκος μονοπατιών:17,5 χλμ.
Συνολικό μήκος δρόμου και δασικού δρόμου: 7.8 χλμ.
Διαβάστε περισσότερα: http://politistikos-m-panagias.webnode.com/

Πογκρόμ διώξεων στην Ιερισσό, "εγκληματική οργάνωση" και το κίνημα αντίστασης στη Β. Χαλκιδική;



Όταν, μετά τη δολοφονία του Παύλου Φύσσα, ο Χρύσανθος Λαζαρίδης, βουλευτής της Ν.Δ. και εξ απορρήτων του Αντώνη Σαμαρά, έβαλε στο ίδιο τσουβάλι την εγκληματική δράση των χρυσαυγιτών με τους αγώνες των κατοίκων κατά των µεταλλείων χρυσού, μιλώντας για κατάλυση της νομιμότητας και του συντάγματος στις Σκουριές, οι κάτοικοι της Χαλκιδικής περίμεναν ότι σύντομα οι δηλώσεις του θα έβρισκαν ευήκοα ώτα.

Πράγματι, λίγα 24ωρα μετά, οι αμήχανες απέναντι στην παρακρατική δράση της Χ.Α. αρχές έδειξαν αξιοθαύµαστα αντανακλαστικά και κάλεσαν σε απολογία, στο πλαίσιο προκαταρκτικής εξέτασης, 27 κατοίκους της ευρύτερης περιοχής της Ιερισσού και της Θεσσαλονίκης με βαρύτατες κακουργηματικού χαρακτήρα κατηγορίες για σύσταση «εγκληµατικής οργάνωσης».

Συγκεκριμένα οι 27 καλούνται στο πλαίσιο της προκαταρκτικής εξέτασης, που παρήγγειλε η εισαγγελέας Χαλκιδικής, να εμφανιστούν αύριο Παρασκευή στη ΓΑΔΘ προκειμένου να εξεταστούν και να δώσουν εξηγήσεις για παραβάσεις που αφορούν το σύνολο σχεδόν του Ποινικού Κώδικα και του αντιτρομοκρατικού νόμου.

Οι κατηγορίες
Όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται στην κλήση τους, θα πρέπει να απολογηθούν: «Σχετικά με τις αξιόποινες πράξεις της εγκληµατικής οργάνωσης με την επιβαρυντική περίσταση της κατασκευής - προμήθειας και κατοχής όπλων, της βαριάς σκοπούμενης σωματικής βλάβης, της απόπειρας επικίνδυνης σωματικής βλάβης κατά συρροή, της έκρηξης από την οποία μπορούσε να προκύψει κίνδυνος για άνθρωπο και κίνδυνος για ξένα πράγματα κατά συρροή, της κατασκευής - προμήθειας και κατοχής εκρηκτικών υλών κατά συρροή, της διακεκριμένης φθοράς ξένης ιδιοκτησίας με τα προβλεπόμενα στο άρθρο 270 Π.Κ. μέσα στην οποία συμμετείχαν περισσότεροι κατά συρροή, της απρόκλητης φθοράς ξένης ιδιοκτησίας κατά συρροή, της διατάραξης κοινής ειρήνης από άτομα που εκτέλεσαν βιαιοπραγίες και ενήργησαν με καλυμμένα τα χαρακτηριστικά των προσώπων τους, της παράνομης οπλοφορίας, οπλοχρησίας και παραβίασης των άρθρων 1 παρ. 1, 5 παρ. 1, 6 παρ. 2 του Ν. 456/76 ως ισχύει, οι οποίες τελέστηκαν κατά το χρονικό διάστημα από τις αρχές του μηνός Μαΐου του έτους 2013 έως και την 25.8.2013 στην περιοχή Λάκκος Καρατζά του όρους Κάκαβος, στη Μεγάλη Παναγιά, καθώς και στην ευρύτερη περιοχή της Ιερισσού Χαλκιδικής».

Οι κάτοικοι καλούνται να απολογηθούν για τα επεισόδια που έγιναν τον περασμένο Μάιο στην περιοχή Λάκκος Καρατζά, κατά τη διάρκεια των οποίων τραυματίστηκαν τέσσερις αστυνομικοί, ο ένας εκ των οποίων με άγνωστου τύπου θραύσματα, και τις καταγγελίες κατοίκων που είτε «εργάζονται στην εταιρεία Ελληνικός Χρυσός Α.Ε., είτε δεν αντιτίθενται στις δραστηριότητές της, με την τοποθέτηση - ενεργοποίηση αυτοσχέδιων εκρηκτικών - εμπρηστικών μηχανισμών μεταμεσονύκτιες ώρες της 5.6.2013, 17.7.2013 και 11.7.2013 σε Ι.Χ. επιβατικά αυτοκίνητα συνταξιούχου και εν ενεργεία μεταλλωρύχου και σε εμπορικό κατάστημα της προέδρου του τοπικού συμβουλίου της Ιερισσού του Δήμου Αριστοτέλη αντίστοιχα».
Επίσης και για τη ρίψη δύο κροτίδων σε οικία συνταξιούχου μεταλλωρύχου και σε φθορές που έγιναν σε αυτοκίνητα και πλωτά μέσα της εταιρείας.

Κλιμάκωση
Οι κάτοικοι της περιοχής  καταγγέλλουν τη νέα προσπάθεια των αρχών για     συκοφάντηση και ποινικοποίηση των κινητοποιήσεών τους κατά των μεταλλείων μέσα από νέες κατασκευασµένες κατηγορίες και επισημαίνουν ότι επιχειρείται ένας άκρως επικίνδυνος συµψηφισµός αγώνα τους με την εγκληματική δράση της Χρυσής Αυγής.
Επισημαίνεται ότι οι νέες κλήσεις σε απολογία με  βαρύτατες κατηγορίες για σύσταση εγκληματικής οργάνωσης αποτελούν κλιµάκωση του πογκρόμ διώξεων που βρίσκεται σε εξέλιξη εδώ και αρκετούς μήνες με ομαδικές κλήσεις σε δεκάδες άτομα ταυτοχρόνως, με copy-paste κατηγορητήρια και με εξοντωτικά ποσά ως εγγύηση για τη μη προφυλάκισή τους. Να σημειωθεί ότι μέχρι σήμερα:
♦  Έχει κινηθεί δίωξη για 60 πολίτες για τα επεισόδια των Σκουριών, έχουν προσωποποιηθεί κατηγορίες για 20 πολίτες και έχουν προφυλακιστεί τέσσερις.
♦ Έχει κινηθεί δίωξη για τα επεισόδια στην Ιερισσό για περίπου 40-50 άτομα.
♦  Έχει κινηθεί δίωξη για τα γεγονότα στον Λάκκο Καρατζά για περίπου 30 άτομα - τρεις γυναίκες σε πρώτο βαθμό καταδικάστηκαν.
♦ Έχουν γίνει περί τις 200 προσαγωγές  και λήψη  DNA από πλήθος κατοίκων με παράνομο τρόπο ακόμα και μέσα σε λεωφορείο!
♦ Από τις διαδηλώσεις του Σεπτεμβρίου και Οκτωβρίου 2012 έχει κινηθεί δίωξη για περίπου 20 άτομα.
♦  Από διαδήλωση στον Σταυρό (του Δήμου Βόλβης) κινήθηκε δίωξη για επτά κατοίκους.
Σύμφωνα με πληροφορίες, το πογκρόμ των διώξεων αναμένεται να συνεχιστεί, αφού εκτιμάται ότι το επόμενο διάστημα θα αποσταλούν κλήσεις σε ακόμα 100 κατοίκους για πράξεις κακουργηματικού και πλημμεληματικού χαρακτήρα.
 Πηγή:

Το Ποντίκι

Ωραίο μου πλυντήριο! “Κρατικός αντιφασισμός” και ακροδεξιά πολιτική


του Κώστα Χαριτάκη

"Η κυριότερη και στρατηγικής σημασίας επιδίωξη της θεαματικής επιχείρησης “εξάρθρωσης” της Χρυσής Αυγής είναι η αποκατάσταση και επανανομιμοποίηση του κρατικού μονοπωλίου της βίας. Η συμπλήρωση ή/και υποκατάσταση της θεσμισμένης κρατικής βίας από την ανεξέλεγκτη βία των ναζιστικών συμμοριών, όσο κι αν βόλευε την αστική κυριαρχία καθώς διέχεε το κλίμα φόβου και καταστολής στην κοινωνία, από ένα σημείο και μετά δημιουργούσε ισχυρό κίνδυνο απονομιμοποίησης της κρατικής ισχύος και υπερκέρασής της από τη γενικευμένη βία και αντι-βία των δρόμων. [...]
Το κράτος, επανεμπεδώντας τη βασική συνθήκη ισχύος του, το μονοπώλιο της βίας, ανοίγει ταυτόχρονα το δρόμο προς την άσκηση αυτής της καθιαγιασμένης από τον “αντιφασισμό” βίας προς ό,τι θεωρεί πραγματικό εχθρό και απειλή, εντείνοντας και διευρύνοντας τον πόλεμο που είχε ξεκινήσει (μαζί τότε με τη Χρυσή Αυγή) με την καταστολή των καταλήψεων και των απεργιών, προς νέα πεδία ελευθεριών και δικαιωμάτων που μέχρι τώρα θεωρούνταν “εγγυημένα”. Όσο περισσότερο θα επικαλείται τη “δημοκρατία” και τα εύσημα της “εξάρθρωσης” της Χρυσής Αυγής, τόσο περισσότερο θα υιοθετεί και θα υλοποιεί στην πράξη την ατζέντα και το “πρόγραμμά” της, όχι μόνο ως προς τους μετανάστες αλλά απέναντι σε κάθε “άκρο” που θα τολμά να δρα πέρα από την ομαλότητα του θεσμισμένου και ελεγχόμενου κοινοβουλευτικού θεάματος."

 http://efimeridadrasi.blogspot.gr/2013/09/blog-post_30.html


Είναι νίκη η Χρυσή Αυγή στη μπουζού με την πρεζού; του Κώστα Βαξεβάνη

Η Χρυσή Αυγή είναι μια εγκληματική οργάνωση, συμφωνώ. Δεν έγινε τώρα, ήταν όσα χρόνια δρα ρατσιστικά, αντιδημοκρατικά και φονικά. Αλλά η Χρυσή Αυγή δεν είναι μια εγκληματική οργάνωση με την έννοια που έχει κάποιος στο μυαλό του μια συμμορία η οποία αποκεφαλίζεται, περνά από τα δελτία ειδήσεων για να το χωνέψουν όλοι και στη συνέχεια εξαφανίζεται ώσπου να εμφανιστεί η επόμενη
Είναι κατ’ αρχήν καλό που φυλακίζονται όλοι αυτοί οι τύποι που πέρα από ναζί είναι το κλασσικό παράδειγμα της μαγκιάς που αναπτύσσεται στο σκοτάδι και τον όχλο και εξαφανίζεται σαν ποντίκι στο φως της αλήθειας; Ναι είναι. Αν κάτι πετυχαίνει η φυλάκισή τους είναι η απομυθοποίηση της οργάνωσης που τα δύο τελευταία χρόνια φαντάζει παντοδύναμη, να δείχνει επιδεικτικά τις σχέσεις με την εξουσία και να καλλιεργεί το προφίλ του λαικού τιμωρού, εμφανίζοντας το έγκλημα ως αναγκαιότητα….



Φοβισμένοι νοικοκυραίοι, Χρυσή Αυγή και εκλογές "για την ομαλότητα", του Α. Κοσώνα

Κατά τον Φώτη Κουβέλη ο Αντώνης Σαμαράς μεθόδευε εκλογές μέσω του θέματος της ΕΡΤ. Κανείς απο την κυβέρνηση δεν απάντησε επαρκώς στην επώνυμη αυτή αρχηγική πολιτική καταγγελία. Μόνο κάτι μισόλογα και απόπειρες διαψεύσεων ακούστηκαν πως όχι δεν είναι έτσι, είναι εκτιμήσεις του κ. Κουβέλη, όχι ακριβώς, υπήρξε παρανόηση για το θέμα, και τέτοια ακατάληπτα.
Απο την άλλη πλευρά πρέπει να δεχτούμε ότι δεν είναι εύκολο για την κυβέρνηση να βγάλει διάψευση σε βάρος πολιτικού αρχηγού που ήταν μέχρι πριν απο λίγο εταίρος της και το κόμμα του μετείχε ισότιμα στην κυβέρνηση. Τώρα, με αφορμή το θέμα της Χρυσής Αυγής, ο Α. Σαμαράς έχει άλλη μια ευκαιρία να πάει σε εκλογές με στόχο την πρώτη θέση και μάλιστα με διαφορά (έτσι πιστεύουν στη ΝΔ) απο το δεύτερο κόμμα.
Προφανώς αναμένουν να υπερισχύσει η συνταγή του «φοβισμένου νοικοκυραίου» (δεν συνηθίζεται να χρησιμοποιείται η λέξη στον ενικό αλλά το κάνουμε καταχρηστικά)που θα επιστρέψει στη ΝΔ θορυβημένος απο τη δολοφονία στο Κερατσίνι αλλά και την συνολική εκστρατεία κατά της Χρυσής Αυγής…